《道德经》第九章 持而盈之,不如其已。 揣而锐之,不可长保。 金玉满堂,莫之能守。 富贵而骄,自遗其咎。 功遂身退,天之道也。
第九章一笑解
原文:持而盈之,不如其已。 译文:道性自然的演化是这样的。占有过多,与己与人皆不利,不如适可而止。
原文:揣而锐之,不可长保。 译文:尖利锋芒,不仅自己耗能伤身且树敌太多,容易折损不能长保。
原文:金玉满堂,莫之能守。 译文:金玉满堂,引众人贪婪欲取谁能守护得了。
原文:富贵而骄,自遗其咎。 译文:富贵而骄,使人嫉恨将自取祸殃。
原文:功遂身退,天之道也。 译文:功成身退,符合道的自然规律特性。
道隐似无形显,其实空无之境奥妙无穷。人的一切行为都会毫无遗漏的在空无的玄灵之中产生作用,这是极其灵验的,不会有任何行为侥幸的漏失,它就是这样一种神灵的存在方式,是一种自然的反应。
人的每一个思想、语言、行为、情绪等,都会在生命深处发生反应,此些能够在人自己生命空灵之中产生负面缘灵,从而主使着人的命运,它是具有灵性的,人积蓄的越多则其生命影响越重。
人在世间的一切善恶之行都会相应地决定着自己命运,善有善应,恶有恶应。每个人生命内都聚焦着一团无形的因缘能量,而且此种因缘能量每个人强弱不同。不论善恶,生命中只要有此些能量,人就不会有清静的生活,离无为之道就远之。
因此,修道者通过静心修为,弃欲舍念,可使德渐渐深厚,德厚则缘化消而归正,久久德满则因缘尽消,而此德非世间人德,而是生命深处的玄灵之德,其德愈厚其用愈灵强。而玄德是道的用为之能,具有使一切神灵鬼怪归附的性能,因一切无形及有形万物皆源出于道,而道之德是一切灵性的本根,所以德使万物归附,也谓之厚德载物。
在自己生命尚有足德之状态时,还可以使弱少的缘结化消归正,所以及时的选择功成身退,使自己生命得以保全,不致于耗散更多生命的纯朴,这是智慧之人的明断。
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