《道德经》第二十二章

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

是以圣人抱一为天下式。

不自见，故明；

不自是，故彰；

不自伐，故有功；

不自矜，故长。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。

第二十二章一笑解

原文：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

译文：接纳一切则会完美无缺，谦让无争则使生命通达，处下不争则获盈满，舍弃自我则获新生，少欲少有则会获得，多欲多占则迷惑混乱。

原文：是以圣人抱一为天下式。

译文：世间圣人就是抱守此理而达成大道，成为天下人的范式。

原文：不自见，故明；

译文：不自我显露，反而明显出众。默默无声不显露自己功绩等，反而彰显出与众不同，得到大家爱戴。

原文：不自是，故彰；

译文：不自以为是，故能彰显。人就是这样子，即使做出了些成绩，但却自以为是，人们反而会讨厌他。

原文：不自伐，故有功；

译文：不自我表功争功，故有功。自我吹嘘夸耀的人，会使人心生反感，因而反背敌对而成为无功。

原文：不自矜，故长。

译文：不自我说自己多么能和长处，故能使其长。就会受到人们就尊敬且支持，因此做了什么成绩也无需自表。

原文：夫唯不争，故天下莫能与之争。

译文：人只有不争，才能使天下没有可争过他的。

原文：古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。

译文：古人所说的“曲则全”的话，岂能是虚言？确实是人做到无争无欲无锋芒，就能使生命得以充实保全而安祥清静，从而有足够的能量回归至道。