《道德经》第五十四章

善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。

修之于身，其德乃真；

修之于家，其德乃余；

修之于乡，其德乃长；

修之于邦，其德乃丰；

修之于天下，其德乃普。

故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。

吾何以知天下然哉？以此。

第五十四章一笑解

原文：善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。

译文：有缘善于从道修道的人不会中断修持，已经成为大道者不会再脱离。子孙及后人若能世代尊奉大道，并行之于大道，则世代都有人成道，大道就会世代延续，而祭祀也因此不会停断。

修成道的人已无自我存在，因此其存在状态即是道的状态，即可达致深远无际又可近观自己生命存在，也可融入其它生命的存在内，又可与天下万物融为一整体的存在状态。其深邃状态大正无邪，能修正邪缘，益于生命，净化生命。

此也可称为布道，此道非彼“小法小道”，而是能改变生命轨迹。大正的道可以消除世人因缘之结，使一切鬼怪之灵化邪归正，不再危害众生，这是道性使然。

开悟的圣者使道广布天下，使众生命得到益处，其生命内在的玄德更加积蓄深厚，道之能力更深大。给予的越多，得到的越多，愈是给予，愈是获得，道就是如此性质。

原文：修之于身，其德乃真；       

译文：道修之于自己，其德行就会归真成道。

原文：修之于家，其德乃余；

译文：成道的人布道于家，修正家人生命之缘灵邪结，其德有余。

原文：修之于乡，其德乃长；

译文：布道修之于乡，其德长多。

原文：修之于邦，其德乃丰；

译文：布道修之于国，其德丰厚。

原文：修之于天下，其德乃普。

译文：布道修之于天下，其德普广。

原文：故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。

译文：所以，以自己观自己，以家观家，以国观国，以天下观天下。

原文：吾何以知天下然哉？以此。

译文：我为何能知道天下的状态呢？以此。

已经无有自我心智的人，自然拥有道的整体意识，其灵性可谓大能大慧。其可以观察自己的身体生命状态，也可以观察其家庭成员的生命状态，并能使他们受益得到改变……。也可以观察天下所有生命集体的状态，整个意识和天下共为一体，并能使自己无为的意识信息，供给天下苍生，令天下生命隐然受益。