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《道德经》第五十五章 含德之厚，比于赤子。 毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。 骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而峻作，精之至也。 终日号而不嗄，和之至也。 知和曰常，知常曰明。益生曰祥，心使气曰强。 物壮则老，谓之不道，不道早已。
第五十五章一笑解
原文：含德之厚，比于赤子。 译文：有道之人其德深厚，比得上初生的婴儿。
原文：毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。 译文：毒虫不会螫他，猛兽不伤害他，猛禽大鸟也不攻击他。
原文：骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而峻作，精之至也。 译文：虽骨弱筋柔但手握紧后却很牢固，虽尚不知道男女性交之事，但其小生殖器却常常勃起，这是先天精气充足所至的。
原文：终日号而不嗄，和之至也。 译文：虽整天啼哭，喉咙却不会沙哑，这是因为先天元气淳和充足的缘故。
原文：知和曰常，知常曰明。益生曰祥，心使气曰强。 译文：知道先天精气充足淳和叫做常，知道常对生命蕴化的重要性叫做明。贪婪纵欲的心就会使邪念纵生，从而损害生命。欲念主导竭尽精气叫做强，强则损，损则早亡。
原文：物壮则老，谓之不道，不道早已。 译文：事物演化达到极致则开始衰老，这就叫不合于道，不合于道则早亡。
人的先天充足则生命力旺盛，也即是能量充足。而且充足的能量必也拥有相对等的德，所以能量与德是相对存在的，人必须珍惜自己生命能量，呵护自己的生命能量，并明道悟道，使生命得以进入永恒的存在之道。
当人争拼贪婪占有，及陷入过度的男女性事时，会消耗玄德，自然也消散生命能量。
德厚时则神灵依，于是才有智慧、力量、勇武……，而且德厚之人自然使生命内在神灵发挥作用。而失德则会进入道之常的蕴化范畴，从而使鬼怪邪灵依附产生不善行为，即不利于社会其他人，也不益于自己生命，此处不可不知。
所以凡事不可过及，性欲会消耗生命能量，自然也损耗玄德。如若纵欲无度，破损先天元能，使生命能量阴阳失衡，则正能量下降，自身部分能量就会演化为邪气，而且还会引外邪入内，危害生命身心健康。
因此性事也要量力而行，根据自己精气的状况，在一点也不危害自身生命健康的情况下适当而行。
人日常生活的劳作和锻炼也是如此，要根据自身体质状态量力而行，即要做到身体最需要的活动量，也不要超出极限而伤害身体健康，要循序渐进将体质强化起来，当然最好是一个人从小就一直参加相宜的体力活动，并直到百年依然持之至终。
体力锻炼和劳动强度，超过自己的生命能量极限过多过久，就会损伤元气。过极的劳作会导致损耗元气，不足够的体力活动也易使生命力萎缩，所以一定要有适合自身的体力活动，做到即不过也勿不足够。
此处以人的阳气为主要参考，阳盛则活力旺盛，热爱生活，快乐有爱心，不惧怕困难等。但必须阴阳调和才为正，阳若无阴相调和，单阳盛必成邪而疯狂，也谓之狂躁易冲动型的精神病。如阳衰则使生命的一切都沉沦萎靡，似秋冬霜冻了的植物一样无精打彩，不仅稍有事物的接触便会心烦多忧虑，而且还会感觉身体无力似有好多疾病，也为成为萎靡低落型的精神疾病。
所以，管理人的事物时，要先知道人的先天状态如何，然后再看现今的生命状态，是否阴虚阳亢或阳虚阴重，甚至阴阳皆虚。要先将人的阴阳状态调整好，万不可只针对那些事物的对错是非来处理，否则不利于人和事物的演化。
能量强弱及生命状态，皆与生命内在之灵息息相关，而且各种阴阳能量的变化使神灵鬼怪有着千丝万缕的状态。这都属于道之常的蕴化范畴，所以，一定要珍惜生命纯朴的能量。
此处可以观察睡眠好坏来判定是否劳动过极，如果越累睡眠越好就是没有过，但若愈累愈睡不好觉则为过，需及时调整。
如果体力活动强度不够，如此天长日久，心肺等脏器功能衰落，肌肉无力及免疫功能下降，等所有人体功能都会下降。人体经络气血就会衰弱不通畅，就会产生瘀积而堵塞身体，久久人体功能导致失常，必过早夺人性命。人的生育功能也会相应变差，这就是当今社会子女为什么一代不如一代，而且疾病重多且向年轻化发展的原因。所以体力劳动工作者才是幸福的职业，运动才是生命健康快乐的保证，现代所谓的科学取代了人的劳动强度，也可以说是人类的不幸。
人若能做到天人合一，也即是开悟成道，那么身体自然会健康无疾。人的生命内在已不在死亡的演化范围，而且身体的能量始终充盈通畅无阻，细胞生命力始终茁壮，整个身心皆被巨大的能量和神韵之灵充斥着。此时此状的生命，无需刻意的身体活动，一样长久生存而不死。
而常人的先天能量是有限的，早耗尽早死亡。我们靠吃食物获取后天水谷之气和营养物质，用来养护我们的先天之气。用劳动或锻炼来保持阳气不萎靡，通过清心寡欲来养护寿命。可这些只能在生命表层起点作用，都不会解决根本问题。
只有一个真正达到成道的人，才能够做到身体不死，除非他自己想要脱离身体，否则他可以选择永远在那个身体里。老子就是很好的例子，他有史可查的160余岁，余后的老子究竟去了那里，又活了多少岁，已无人知道了。
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