《道德经》第十八章 大道废,有仁义; 慧智出,有大伪; 六亲不和,有孝慈; 国家昏乱,有忠臣。
第十八章一笑解
原文:大道废,有仁义; 译文:大道被弃,是因为有了仁义的出现。 最原始的人过着纯朴自然的生活,就象一群群快乐无忧的动物一样,只知道吃东西、睡觉、玩耍、性爱。可人们的纯朴也会演变的,渐渐的有一些人生命中产生了“聪明”,开始故做善人好人仁人,带动人们都学会了效仿,于是人们纷纷从纯朴里面生出故意的仁善等,纯朴天然的生活就逐渐丧失了,取而代之的是仁善之俗以及贪婪的开始。从此,人们开始规范自己的言行,压抑自己的另一部分,离本真之道渐行渐远。 世界生命的历程也就如同人的一生,从刚出生的婴儿纯朴时代开始,逐渐有了学识,进而智巧开始强大,越来越智多且杂乱,直至老死。现代世界是进入了壮年时代呢?还是进化到末年时代?人人可以自辨。
原文:慧智出,有大伪; 译文:智巧出现,是因为有了虚假的存在。
人们有了虚伪的开始,就有了智巧与欺骗,这是世界人们演化的结果,不可避免的,智巧与欺骗将充斥世界。
原文:六亲不和,有孝慈; 译文:六亲不和,是因为有了孝慈的产生。
有了孝敬和慈善的崇尚,就必然会发生矛盾,使六亲不和。这是为什么哪?人的本性是一个自然的人,是不能有半点强迫和压抑的,强迫必使人心生郁,日久必反,更何况在子女众多的家庭更易产生众多的矛盾点,攀比之心必生,日久压抑满溢而必泄。而仁爱孝慈的崇尚使子女必须尽孝做好其它事物,于是就会有压抑生发,而所有被压抑的能量皆化为邪,所以久久压抑严重的人,必是一个人格被改变的人。
天然的人对父母的爱是自然而为的,父母对子女也无任何期待,他(她)们都明白天命,也都能至终守道而为,故也能身轻体健度百岁而去。
动物们至今也不懂什么孝慈,它们还过着原始的生活方式,而我们人可就文明多了,这是因为人拥有智巧的自我,而动物们没有。
自我之智所为的一切,都是福祸相依地存在,就看人们如何选择生活。
对于自己的爱人及亲密的关系,要想做到彼此之间的交往不出现矛盾与伤害,那么必须要接纳对方生命的一切现象,欣赏其生命独特的状态,让对方充分的自由生活。
让自己与亲人做真实的自己,体验他(她)们渴望体验的一切,不干预其生活的自由选择,而且必要时给予帮助,这才是真正的大爱。世间没有比给予对方自由更大的爱了,当给予了对方自由,自己也拥有自由。当干预了对方的自由,也就破坏了自己的自由。痛苦皆源于总欲想改变对方,对方因被限制体验做自己而痛苦,而限制者也因要限制别人而付出忧虑与代价,并且注定遭受挫折。所以无论任何一方限制干预对方,必会使双方都得到伤害,这显得非常愚蠢。生命短暂,你的爱人或亲人们会慢慢老去,美丽帅气的青春将一去不复返,皱纹会爬上额头,白发将替代曾经光亮的黑发,疾病与死亡会来临。
结婚本就是对生命的束缚,彼此成了对方的东西,那么它将成为死气沉沉的生活,过去的新鲜有趣的生活将不复存在。于是纷争开始了,矛盾加剧了,生活成了一团糟。大部分人选择了压抑自己来成就家庭的不分裂,而一部分人则选择了分离。人们为什么不能选择彼此让对方全然自由的生活呢?那样的生活难道不是更会使生活幸福快乐吗?如果爱人提出分开生活,寻求自己的幸福生活,应该给予真诚的祝福,并感恩他(她)给你带来的一切体验。彼此相互刁难仇恨,只能使双方生命受到更大伤害,只有愚蠢之极的人才会这样做。
能够在有限的一生中尽情的体验自己心灵渴望的事情是幸福的,而引导别人冲破束缚,体验自己此生心灵渴望体验的事情,也必会感受到幸福快乐,因心灵与心灵是有灵应的,那种感恩是发自于生命深处,那是更强大的爱。让你的爱人和亲人做他(她)自己,他(她)们会拥有轻松快乐幸福的生活,如此,彼此都会得到解放。如果天下人都选择尊重顺应别人的自由,不强制别人必须要怎么样,用爱对待所有生命,人人必会生活的轻松幸福,世界会更加和谐有爱。
原文:国家昏乱,有忠臣。 译文:国家昏乱,是因为有了忠臣或奸臣等臣子的搅扰。
为什么这么说呢?因为百姓纯扑的生活状态之所以丧失,是由于自我人类社会产生的仁义规约等思想产物造成的。国家依靠纪律和惩戒来治理,只会越来越繁乱,而正是这些所谓的臣子们使社会矛盾更加突出。
忠臣治理国家必然用智谋,而用智谋管理人民只能使人民进而更智诈刁钻,越用法规和惩治,人民越会产生压抑,就会变换各种方式方法再违而取利。
对抗必引发反对抗,国家与国家之间如此,人和人之间如此,乃至微小的细菌与人制造的抗生素等药物的对抗都是如此。世界如此发展下去会有怎样的结果?这是一目了然的,天下堪忧啊!!!
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