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功力强大 爆发力猛 反应敏捷 技法无限
功夫是一门科学，是战胜对手的一门艺术，决不能成为强霸一方，持强凌弱的一种工具，他应属于正义而不归于邪恶，属于不得已而为之的护身法宝，属于健身养生，涵养身心的无价之宝，是通向真实大道的门径，每个活在世上的人们都应该来认识它、觉悟它，人生真正的意义就在于此。 虽然我们太极道的功夫实战性强，有别于其它的太极拳，但要真正达到实战搏击的要求必须要经过很多训练程序，而且还要经过长时间的实战对搏训练，否则只能称为是在玩太极，不具备很好的实战要求，但只能做为人生的游戏，有意习武者就多练，无意就少练或不练。太极道的功夫和养生也直通人类的核心——道。故老子曰：大道至简至朴，复杂的东西反而离道愈远，而复杂却能吸引人的头脑，现在一些拳师把拳的动作招式和内涵等说的极其复杂，因为复杂反而吸引一些人，以至于人更加迷惑，实乃误人误己，习拳人不得不察。真正科学的功夫是和自己在一起，深入道的深处会获取更大的能量，而人们大多身心浮躁，无法真正的静下来，所以也就无法真正的练功。集体的跳舞、做操等反而能吸引人们去练，因为一个人的心无法深入到道的深处，只能在表面的一些事物中生存，人不能有清静，否则他会受不了，他必须找一个热闹的地方。这就是一些真正的功夫和修行，为什么反而没有多少人去修练，所以我们的太极道也提倡由浅入深，进行功夫的训练，养生的训练，循序渐进的引导人们进入真正的科学健身，进入真实的生活。 功力强大： 习武之人首先就要做到力量大，力量是一切所谓功夫的根本，没有力量的武根本不能算什么功夫，即使再有技巧有技术也会欠缺不完美，也不会成为高师，有了力量就有了打击的杀伤强度，摔、擒、抱等所有招法才会好用。力量小的打你几下没有什么大碍，而力量大就会使你受伤或丧失战斗力，力量强大具有威猛力，也会使习练者信心增强而不惧怕对手。当然功夫是需要全面的提高才行，而力量是首要的，俗话说，一力胜十巧。太极道的力量来自于神意的力量，意气的力量，它是初步练习太极道正确与否的检验。 爆发力猛： 出招必须要快，爆发力一定要猛，不单是出击，防守亦是，攻防的动作都要快猛，要让敌人想不到，看不到。俗话说制敌于未知，孙子也说出其不意，攻其无备。快猛可使敌人反应不过来，可以更容易击中对手，而高手和高手对阵，往往只差一点点速度就可分胜负，就这一点点，甚至常人也看不出有很多差别，但真正交手对阵就会见分晓，快猛可以不失掉机会地打击敌人，可以更好地防守还击，闪展腾挪，更好的运用招式技术，当然所有的功夫均要有一系列习练方法，还必须要有学员的决心和毅力才能出功夫。 反应敏捷： 神意太极道有着科学的练功方法，主要以觉知神意为主，动作为辅，而神意强则自然功力大，反应敏捷快速，甚至感觉全身每一个细胞、毛孔都很敏感，一有触动便会敏感反应，而且太极道在临阵对搏时会将神意提升起来，让它处于临阵状态，就好似虎狼临搏的精神一样，反应绝对是快速敏捷的，绝不是通过头脑再反应，当然，这也需要科学的训练才行，功夫的每一项内容都需要进行专门的训练。反应快可以减少防守或打击对方的时间差，更快地防守和进攻对手。 技法无限： 人有身体、四肢、手脚，最合理地运用好身体的任何部位就算科学的技术。李小龙就已经做得很好了，只是他的练功方法还不很科学，有损人的生命能量，而一个好的练功方法必须不损人的寿命，而且能涵养人的生命能量才能是科学的功夫。用最简单直接最快的打击到对方的手段就可以了，防守也是如此，擒拿，抱摔，拳打脚踢，肘膝击打，肩背胯的顶靠，头的运用，太极道有无数的招式可以对敌。在运用中的对搏必须是灵活多变，身体看似放松实际有强大的神意，瞬间发力，敏感异常。再有真假结合，上下结合，进退结合，虚实结合，更配有精神的参与，总之搏击对抗的技术方法无穷无尽，没有固定，要因人而变，因势而变，因地而变，因情而变……。要始终有一个洞察一切的智慧，战略上重视对手，战术上渺视对手……。 手如闪电： 手是灵活的，距离对手的要害也近，最易出其不意地攻击到对方，也是最佳的防守距离，它直接就可以保护你的头、胸、腹，所以出手一定要快，快才能打击到对方，不至于让其躲开。快才能迅速地回防你的要害不至于让对方打击，快才能使你更好地防守、进攻、擒拿、抱摔……，所有进攻动作不论是手或脚等一定要快，尽可能的缩短对方发觉和反应的时间，进攻前兆越少越好。 脚如小龙： 起脚半边空，故使用脚容易跌倒或让对方抱住腿脚。所以出脚也一定要快，回收也要快，要手脚配合，真假结合等，脚和手等用来打击对方的杀伤点一定要大，除力量和速度外，还必须要使自己的打击点够硬和挺，才能更好的把劲力传到对方身上，否则，不但伤不了对手，而且自己还易受伤。外表功夫是皮肉的操练，而内家多是以内劲的鼓动而作用于对手，太极道就是如此。脚的运用和腿法的运用，要招式灵活多变，腿法要多，平常要勤练习，用时要根据情况而适当运用。腿的力量比手臂大，隐蔽性好，故用腿在武术里是很好的制敌方式，故不可失，太极道的腿法和李小龙的腿法基本相似。 身法灵敏： 身体躯干是人的主体，而腰是主宰，一切行动全凭腰，所以练腰极为重要，一般功夫也都注重腰或者叫丹田，其实也对也不对。神意才是核心，而神意是整体的意识，决不是在某一个点上，这需要一系列教习方法，要言传身教方可使学者悟透，否则，容易使人自以为是误入歧途，浪费了宝贵的时间，甚至一生无有所获。身法灵敏了则肢体自然灵敏，何况太极道的神意和形体是整体的合一，全然而动的觉知，使整个人处于一个灵感的整体之中，这很难用文字表达，只有靠人的悟性和缘分再加正确的引导，师傅教得再好而个人悟的不到也不行，师傅教得不好而个人悟的很好也有可能。 耐力持久： 功夫必须要有持久的耐力，否则，稍加对抗便气喘吁吁，功夫再高也难以发挥出来，要气定神闲面对强敌，心如静水般不惧怕，当需要时能量快速发动，不需要时神意形体全部放松，但精神却处于临敌的敏感，随时爆发。若有紧张则会加快消耗自己的体力，因紧张害怕会使人气血运行产生很大阻碍，故是习武之大忌，习练太极道，通过神意的锤炼，使气血通畅，身体强健，神、意、气、力皆全，故会有耐力的增强。人的自信心会增强，技术发挥会更好，面对众多之敌也不会因耐力缺失而不敌。 身体柔和： 身体要有一定的柔软度，腰要有各个方向的柔活幅度，跨、肩、腿、颈、手、脚等必须都要有一定的习练。如此才可更大可能的打击到对方的各个地方，增加打击强度，也能更有利于化解对方的进攻，而且对身心的健康也极有益处。练柔功可以在练其它功的间隔习练，练习太极道的功法是分组练习的，把每个功法分开习练，科学的分配练功方式和时间，会起到事半功倍的效果。练习身体柔和也是减缓人体衰老的方法之一。 刚柔相济： 太极道以静心养生为主，在觉知中生出功夫，功夫是副产品，但却是最科学的功夫，只要人爱好并全心习练，一定可以成为高深的功夫大师，平常的习练以静心慢练为主，有时则需要试一下力量（内在的神意力），在和敌人对抗时是放松的，但却能瞬间变得刚性十足，柔是为了更好地贯通力量，使力量能更快地作用，故柔是刚之母，收是放之始，蓄而待发，伺机而动，动则快猛有力，制敌于瞬间，使敌方尽可能短的发觉你的动作意图，柔可以使神、意、气、力合为整体，可使人站的稳，速度快，更加敏感，并可易于化解对方的进攻。通过一刚一柔使人的能量得以平衡，不至于损耗过大。 势如猛虎： 要有威势逼人的气势和神意，使敌胆寒，这需经过习练方可能有，也有人天性便有，跟对手交手视对手如羔羊，要有勇往直前的猛虎之势，只要接触到对方，就不可松懈，要以最快的速度防守还击，闪展腾挪，防守进攻，真假动作结合，左右上下结合……，使敌手防不胜防，不制服敌手决不停手。太极道在这里是特意地把人原始的兽性发挥一下，体验一下这种感觉，游戏人生，万不可真的对人狠毒无情，要知道对手也是一个人，是一个陪你做这个游戏的人。 招如无形： 跟对手一接触就是快速如电，招招相连，连续快猛不断，进攻与防守都是一气呵成，使人看起来是在做一个动作，又好像没有招式，而其实招式自然而且顺势发挥，出招打招，化打不分，当然这需要一定的时间训练才可以达到，习练者自己练到浑身上下无处不敏感，无处不能制敌时，会有一种成就感，气质会增强，有信心应对任何对手。 出手即跌： 人的反应和运动速度是有限的，超出一定的速度人就容易中招，高手和高手相对抗有时也会中招，搏击是一门变化多端的艺术，人不可能面面俱到，再厉害的高师也有失手的时候，也没有常胜不败的拳师，从古至今一向如此，何况任何一个人都和万物一样，都有一个辉煌时期，然后再走向衰弱，人本身就很复杂，也会有时振奋有时消极，有时有力有时无力，有时有信心有时无信心等，因为人的能量是不断变换运动的，就像人的喜、乐、悲、欢、爱……，都是在变化的，在和敌手交手时正逢精神抖擞有无穷的力量和信心或勇武，那么他一定会胜利反之正好处于低弱之时就极可能失败。太极道的高师与敌对抗可以一接触敌手便可制敌于瞬间，使敌失去战斗力，当然这只能对一般的敌人而言，这就要看对手的功夫有多高，光是名师是不够的，必须是经过各种训练实战出来的真正拳师才行。 精神顽强： 要克服一切自身的不良习性和先天不足，以及来自各方面的困难和原因，使自己有着坚韧不拔的顽强意志，持之以恒地习练太极道的功法，不怕吃苦，勤学苦练，善于体悟其中各种功法的涵意，科学的练功，时刻觉知地生活，涵养神意之能量，体悟身体之奥妙，研究技能之艺术，使自己达到太极道的各项功法规定要求。要勇往直前，永不言收，在战略上重视对手，在战术上精神上超强于对手，我必胜利，我一定战胜对手，敌人将在我强大的神意及功夫面前必败无疑。 爱人爱物： 虽然我们太极道的功夫也是战胜别人为目的，但决不是培养凶神恶煞的害群之马，太极道的习练者必须首先是一个品德兼备的人，一个具有强暴凶恶的人是不可以习练太极道的，我们要为社会之正义培养力量而不为邪恶增加分子。一个不善之人也难以修成大器，因只有爱别人和万物才会增加无形的能量，这是一个道性的真理，一个慈爱的人，道的能量将会滋养他，万物的能量将会和他成为和谐，高师都是慈爱之人没有一个凶神恶煞的人能成为高师，充其量只是一个狂暴之徒而已，老子说：“强暴走向死亡”，强暴的人不得好死。所以太极道习练之人要时刻牢记和觉知，自己是慈爱之人，爱万物，因为天下人和万物都是一体。老子有三个处世法宝，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 不与争雄： 如遇好胜之人让他胜就是了，如有机会可让他略试一下你的功力，不要伤害人，更不要使其在其它人面前难堪，一点必要也没有，如果对方是一个虚荣心很大的人更应让他顺心一点。太极道的习练者要明白，不必要和任何门派及人争什么天下第一，也没有天下第一，创造一个和谐的氛围，使大家都高兴，把任何门派和拳师都看成朋友而非敌人。太极道的习练目的是防身自卫，健康身体，觉知自己，走向生命的真实，决不可钻到阴暗的角落，成为鼠虫之辈，在这里太极道不是比功夫高低，而是比谁更慈悲，更觉知，谁能做到更不争，谁能做得更好谁的能量将会更大，与人和谐与万物和谐也就是与道和谐，故越和谐其道越深，也就是活在了生命的深处，当然，还需要在社会上做到清静无为，没有任何忧虑，没有任何牵挂，如此人就会活在觉知里，也即活在神意里，此时人就会只有慈爱包容他，再也不会有打斗的心，伤害别人的心，此时才能算习练太极道有了成就。有些人刚开始接触太极道就会有奇妙的事发生，那不仅是太极道的功效，而且也与他自己的因缘有关。老子曰：勇于敢则杀，勇于不敢则活。当然老子是有更深的涵意的。 玩武不用： 太极道的习练方法众多，可根据每个人的特点不同而采取不同的练习方式。主要练习神意、力量、速度、腰功、整体、技法、柔功……，每项都有很多方法，如眼力的训练，灵敏的训练等，太极道虽然习武但不主张轻易使用，对人要有爱心，法律也不会允许伤害别人，会有一系列麻烦缠身，如此，人将会失去习武的意义。要把功夫当成游戏，一些人对道还很陌生，但对功夫很感兴趣，所以，功夫是一个门，是让那些有缘之人进入真实生活的一个门，进入那个门一个新的生命将会开始。 当为英雄： 社会提倡应该做英雄，见义勇为帮助别人，而太极道的英雄是慈悲不争，关爱别人，众人都在争什么功夫界天下第一，而我们却在比看谁能勇于退后而不争，并不是无能的表现，也不是我们技不如人，太极道是最科学的功夫法。中国很少有真的明师了，他们都在走向另一些方向，一些拳师只是名气大而没有功夫，但学习的人却不少，而且还有很多外国人在学习，实在误人误己，当今社会实在没法说，想学习的人也无法辨别真正的太极拳在哪里。我们应该在这个社会里，保持慈悲和爱心不伤害别人，让一切自然存在，不要有看不顺眼的人和事，所有发生的一切事物都是神性的，要顺从一切，反对这些就是反对自己，反对只会给自己带来地狱，顺应一切就是天堂，一切皆由你的心来决定，聪明与愚蠢决定选择天堂与地狱，人生短暂，要用智慧来生活。心态平和坦荡，无忧无虑，神创造的一切一切已经很完美了，不需要我们去改变一丝一毫，这也是太极道必须修炼的课程，也即是修心。只有慈悲才是真正的勇，一个真正的勇士不会被外界任何事物打乱他平静的心，这就是庄子的斗鸡所言的精神内涵所在。 身心清静： 无论做什么事，身心清静是本，而现在的人已经太疯狂了，离开自己的本性太远了，如此就会挫折愈大，痛苦越深，更难以安宁。要将心收回来，认清自己究竟是谁，如此就不会盲目行动，更不会互相仇恨争斗，甚至丧心病狂地拿刀砍人了，这实际上就是疯了，只是自己不知道，知道自己是谁就不会如此，只要觉知就可脱离那个梦，只要觉悟就可以走入真实的生命。不要再将心投放到五彩斑斓的世界，要跟自己在一起，一切没有什么大不了，为什么要折磨自己呢，而只要你觉悟，地狱马上会成为天堂，想要有什么生活体验，完全由你来决定，只要你稍微领悟，来个180度的调头，回到自己生命的深处，就会有安详，喜悦和爱。你离你自己愈远愈会痛苦。而身心清静，可以使人进入生命的真实，可以使身体放松从而天地（道）的能量会滋养它，这也是为什么说身心清静是养生和功夫的根本。身心清静还可以使人和社会更和谐，和天地万物更和谐。 修身养性： 太极道的一系列习练方法，主要就是觉知神意，兼顾锻炼人的身体，使身体健康，能量在体内通行无阻，身体康健会使人心念清静，这就是人称谓的“体安道隆”。修身属于太极道的功夫和养生所为，而养性属于太极道的静心所为，修身离不开养性，而养性必须有一个好的身体，它们是完整的一体。通过科学的方法使狂躁不安的心安静下来，变得平静如水般的纯正，人的能量就会和谐通畅，人就会有快乐和安详，身体自然会健康，而这是太极道的基础，也是必不可少的，事实上每个人都应该走上正确的生活，脱离那黑暗走向光明，让生命融入道的海洋，进入真实的生活。 美化形体： 一个生命能量损耗的人不会有好的面容和健美的身体，甚至人一晚上没睡好觉也会明显地看出来，其原因就是精气的损耗，年轻人面色滋润、光泽明亮，小树的树皮也青绿愈滴，而老人和老树会是什么样呢？当没有自我的疯狂就会使人深入到生命深处，就会有强大的生命能量，也就没有身体的不安，身体放松就会使经络血脉畅行无阻，人体自然安康，气血自然旺盛，气血充足而人身体形态自然生长旺盛而无病，形态自然美，而且少有脂肪（肥胖）。面色自然润泽美丽，口唇自然红润。太极道不同于一般的功法只求形体上的运动。太极道着重于教人修心、静心，涵养生命能量，通过一系列的功法使人尽最大可能的恢复生命之能，让生命之树长青，并可通过练习，改善人的体态和气质，使人的心灵焕发出童年的纯爱天真，真正成为是一个美好的人，一个身心俱美的人，一个和一切人及万物和谐的人。 气质不同： 一个真正有功夫的人会让人觉察到他的气质不同，他比别人有自信心，有慈爱心，通过神意觉知的习练，也会产生形体的气质，一种高雅的美，一种自信的美，一种和谐的美，而太极道腿法的习练更会使人线条优美，身体强健。太极道的习练者不但是形体的气质改变，更主要是心灵的气质不同，你是觉知的，别人是疯狂无知的，你活在自己里面，而别人活在外面。你是一个神形合一生活的人，别人是一个分裂的人，你是智慧的生活，真实的生活，觉知的生活。一个功夫深的人，别人能感觉到它的能量场，他有与众不同的神意，那就是观照（觉知）。 真功寿长： 由于太极道是以觉知神意为核心，清静身心为基础，故身体之能得以滋养，气血自然旺盛，经络循环自然通畅和谐，身体各个细胞尽得能量涵养而使新陈代谢增强，由于神意之能与道同体，故太极道直通生命的本源。习练者初始可以稍练习一下肌肉的力量，但不能以练肌肉为主体，要根据每个人特点而练什么功法，如果是肌肉发达，那就要先放松下来，以神意为主，不可再过多习练肌肉的功法，以免过量消耗能量影响其它器官导致人过早地衰弱。太极道以通达生命大道为主，放松身体，让道之能量彻底滋养贯通并运行，尽享天年而无病。当然这需要人彻悟太极道之精神方可，人的身体生命是有定数的，而人真实的生命是永恒不死的，一个人不能以长寿为目标，要以真实的生活为目的，要以没有目标为目标，敢于不争，敢于跳入生命的深处，自我和身体会死去，而人是永恒的，你始终没有生过也没有死过。如此才是太极道的精神所在，人活着只是喜悦，是存在，是慈悲与爱。 老而功强： 真正的功夫不是以肌肉为主的，是以神意为主，生命能量自然旺盛，既然不是以肌肉为主，那么在一个人年龄偏老时也会有真实的觉知存在，旺盛的精神存在，它的思维不会糊涂，功力会有所变化但依然会有强大的神意功能存在，但不可随意主使乱用，用则会减损能量，到了一定年龄要以清静无为来生活，不可被社会花花世界所误导，而丢失自己，一旦心力减弱便会难以返观自己，人会失去安静，躁动不已，能量会减损，所以太极道一向主张身心安静，无为不争，无忧无虑。让我们来游戏太极道，而不要陷入各种各样的诱惑或陷阱，要时刻觉知地和自己在一起，面对纷纭世界，心似静水，不起任何波澜，心神似辽阔的蓝天没有任何云彩，你只是在，是知，你和大地山河同在，你是一切万物的核心，你是宇宙的核心，但却无心这么想，因为你只是慈悲与爱，你是整体。我们每一个人都要效法成道的圣人去做，尽管由于种种原因当今社会上的人成道者少之又少，但人生生世世都在累积自己的因缘，如果今生不能成道，也会为你以后的将来奠定了基础。成道只是一个悟性，成道只是一个自我的死亡，就看你是愿意活在自我里还是活在真实里。
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